Mòdul “Noves Masculinitats”. Escola de Ciutadania en Femení Maria Moliner.

30 mai

Com algunes i alguns de vosaltres sabeu, estic participant de l’Escola de Ciutadania en Femení Maria Moliner, impartint el mòdul de “Noves Masculinitats”.

L’experiència esta sent molt positiva, enriquidora del discurs propi en relació a la IGUALTAT.

El compromís que vaig adquirir amb les persones que estic compartint aquesta experiència, l’alumnat, és que donaria accés als materials el·laborats per a impartir les sessions.

Doncs bé aquesta entrada té eixe objectiu, a més de compartir-ho amb altres persones que puguen estar interessades en pegar-li una ullada o emprar-lo per al que consideren. El material està en valencià, encara que en el moment que puga el traduire i el pujaré, també, en castellà.

 

Sessió 1 Sessió 2
Noves_Masculinitats Noves_Masculinitats
Materials de recolzament sessió 1: Materials de recolzament sessió 2:
- Video: “Hombres sin Cuidado”. Erick Pescador - Article: Mocrimachismos. Luis Bonino
- Dossier: Voces de Hombres por la Igualdad

 


IMAGINEMOS UN MUNDO QUE… SE PUEDE CAMBIAR

26 feb

Ayer estuve reflexionando a propósito del mundo en el que vivimos, y se me ocurrió proponeros un ejercicio de imaginación… Si aceptaís el juego, pongamos la mente en blanco e imaginemos un mundo…

… en el que nuestra alimentacion dependa de una industria alimentaria (1), que provoca inseguridad alimentaria, de ideologia neoliberal y patriarcal,

… en el que nuestra informacion la obtengamos de una industria de la comunicacion (2), que genera pensamiento unico, de ideologia neoliberal y patriarcal,

… en el que nuestras fuentes energeticas dependan de una industria energetica (3), que destroza la naturaleza de forma irreversible, de ideologia neoliberal y patriarcal,

… en el que nuestra forma de entender y vivir la vida dependa de un sistema de valores (4), a veces sugerido, en otras omnipresente y en otras impuesto, que no atiende ni a la felicidad ni a la propia vida, sino que discrimina a la mitad de la poblacion mundial, las mujeres, y que lo que hace es posibilitar el desarrollo de la ideologia neoliberal y patriarcal,

… en el que nuestro consumo este determinado por grandes redes comerciales (5), que generan sentimiento de frustracion continua, de ideologia neoliberal y patriarcal,

… en el que nuestra fuente básica de subsistencia , el trabajo, este determinado por doctrinas (6), aplicadas desde las direcciones de recursos humanos de las grandes y no tan grandes empresas, que perpetuan y agraban el conflicto capital-trabajo, impregnadas de ideologia neoliberal y patriarcal,

… en el que la economia financiera no sirve para “financiar” la actividad productiva, sino que es justo al reves; la economia financiera es la que utiliza a la productiva como pilar de base sobre el que desarrollarse (7); no producendo bienes y servicios para la satisfaccion de las necesidades humanas, sino produciendo bienes y servicios, sobre los que especular, generando exclusion y pobreza en la ciudadania,

… en el que la correlacion de fuerzas en el parlamento se componga de una derecha politica entregada mayoritariamente al neoliberalismo patriarcal, gran parte de la socialdemocracia tambien, y una parte importante de la izquierda no haya actualizado sus analisis respecto de un capitalismo productivo, en el que el punto de conflicto fundamental era la relacion entre el capital y el trabajo.


Definamos el neoliberalismo como la evolucion ideologica del capitalismo, a traves de la cual el capitalismo…

- Se ha globalizado: el terreno de juego de una empresa es el mundo entero y no el estad-nacion.

- Se ha financiarizado: no se gana dinero produciendo bienes y servicios, sino comprando y vendiendo el propio dinero y especulando con los bienes y servicios.

- Se ha intensificado, tecnificando los procesos productivos: con un impacto sobre la naturaleza que ha aumentado y ha traspasado ya el limite de lo reversible.

- Se ha desligado, aunque a su vez actue de cómplice, de una moral consevadora a la cual se le habia podido hacer frente y contrarestar desde las ideologias surgidas del movimiento obrero.

- Y se ha apoyado, para su desarrollo, en las teconolgias de la comunicacion y la informacion, hasta llegar incluso a modificar las relaciones humanas en el seno de nuestra sociedad.

Ese mundo imaginario, no es tan imaginario. Es tan real como injusto, tan omnipotente como peligroso.

Ese que parece un monstruo de mil patas, algunas visibles y otras invisibles, ese, es el mundo que tenemos que cambiar.

Por nosotras y nosotros, por nuestras personas queridas, por la que conocemos, por el resto y quienes vienen detras. Es un imperativo ético, contribuir a dejar este mundo en unas condiciones habitables y de desarrollo humano dignas, cuando nosotras y nosotros nos lo encontramos mejorado por la entrega, lucha y muerte de nuestras predecesoras y predecesores.

No es facil cambiarlo, tampoco imposible. ¿Como lo hacemos?

Yo opto por la educacion popular para la acción ciudadana en contra de esas politicas y esa ideologia, la neoliberal y patriarcal. Y no renuncio a ninguna de las herramientas de las que podemos disponer hoy la ciudadania planetaria, movimiento ciudadano, sindicato de clase y partido politico.

Desde una estrategia basada en la busqueda del consenso de aquellos y aquellas que nos oponemos al neoliberalismo patriarcal, con principios y formas organizacionales nuevas basadas en el poder obedencial y comprendiendo que el verdadero reto de nuestro momento historico, es ademas de continuar movilizandonos por conseguir una existencia digna que permita nuestro libre desarrollo como personas, se ha de abandonar la senda del crecimiento economico para conseguirlo, ya que este es insostenible e incompatible con la vida humana a medio-largo plazo.

Y, desde mi punto de vista, eso sólo se puede conseguir

- Informándonos de fuentes de informacion libres, que existen,

- Elaborándonos nuestro propio juicio, lo tenemos, si nos lo trabajamos, lo tenemos,

- Contrastándolo con otros y otras, en cualquier grupo de personas mayor de una.

- Y participando de una movilizacion ciudadana creciente que reclamamos y exigimos que OTRO MUNDO ES POSIBLE Y NECESARIO!

SI SE PUEDE!

Se trata simplemente de reapropiarnos todos y todas,

del presente y del futuro, de nuestro mundo!


1.-  El mundo según Monsanto. Documental francés de 2008, de Marie Monique Robin.

2.- La doctrina del shock. Documental inspirado en el libro La Doctrina del Shock, de Naomi Klein, bajo la dirección de Michael Winterbottom y Mat Whitecross.

3.- Condemnats a decrèixer. Entrevista a Antonio Turiel en el programa “Singulars” de TV3 dirigido por Jaume Barberá.

4.- Invisibles. Didáctica explicación histórica de la desigualdad actual entre hombre y mujeres de ATTAC.TV

5.- Comprar, tirar, comprar. Documental de Cosima Dannoritzer sobre obsolescencia programada

6.- Recursos Humanos. Película franco-británica filmada en el año 1999 dirigida por Laurent Cantet.

7- Inside Job. Documental de 2010 sobre la crisis financiera de 2008 dirigido por Charles Ferguson

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Jornada de reflexión sobre nuevas masculinidades

30 gen

El pasado dia 30 de enero participé en Xirivella junto con mi amiga y compañera Angela Escribano, en unas jornadas organizadas por Dones en Acció en la que nos propusimos reflexionar sobre la masculinidad. En la sesión intenté dar a conocer los motivos por los cuales creo fundamental el que los hombres tenemos que entrar de pleno en la movilización hacia la igualdad.

Muchas mujeres, desde que en la revolución francesa una utópica Olimpe de Greuges proclamara la Declaración de los Derechos de la Mujeres y la Ciudadana, han cuestionado el papel que la sociedad les ha asignado tanto a nivel individual como a nivel colectivo. Esto ha posibilitado los avances conquistados en materia de igualdad que podemos observar hoy, aunque si bien es cierto, queda muchísimo por hacer; entre otras pasar de la igualdad normativa (recogida en las leyes) a la igualdad real, en la que cualquier tipo de discriminación, implícita o explícita, este totalmente desplazada y denostada por la sociedad.

Hay muchos y diversos motivos por los cuales se hace imperativo, que la mitad de la población mundial, los hombres, nos impliquemos en un cambio que lleva siglos anhelándose sin consolidarse y el cual lo consideramos relativamente ajeno. Pues no, es un grandisimo error considerarlo ajeno. Simplemente apuntaré dos de esos motivos.

Por nuestra Felicidad. Hay motivos basados en la propia experiencia de vida de los hombres que nos deberian obligar a hacerlo. Desde pequeñitos a los hombres se nos educa para responder a unas exigencias externas a nosotros, marcadas por la sociedad, a través de la cual aprendemos a no prestarle atención a nuestros sentimientos, a no mostrarlos en público, a no tener cuidado de nuestro entorno más cercano (hogar, relaciones personales,…), bajo condena de ser señalado como el diferente, con toda la carga de prejuicios que pone en juego el patriarcado, que en definitiva se concreta en dudar de tu masculinidad, de tu condición de hombre.

Este aprendizaje constante, reforzado por nuestras propias experiencias de vida, lleva a vivir de forma permanente proyectando todos nuestros actos y aspiraciones hacia fuera de nosotros mismos. Es necesario por propia salud mental y por la busqueda de nuestra felicidad revertir esta situación, es decir, mirarnos hacia dentro de nosotros mismos y encontranos con nuestros sentimientos, poder expresarlos sin miedo ni temor a ser rechazados, poder disfrutar proporcionando cuidados a nuestros hijos/hijas o mayores, poder asumir que no lo sabemos todo ni lo pretendemos, poder compartir con otros hombres la preocupación de la gestion de lo domestico, es decir mostrarnos tal cual somos, de forma natural sin modelos preestablecidos de como tenemos que ser.

Por Justicia. No existe ningún argumento razonado, basado en valores de justicia, libertad e igualdad, que justifique la discrimición, la desigualdad y la violencia machista que desde el conjunto de la sociedad es ejercida contra las mujeres. Los privilegios con que nacemos los hombres, por el simple hecho de nacer con sexo masculino, nos tienen que revelar contra esta injusticia, que se viene prolongando durante siglos y siglos, y que esta sustentada en la opresión de unos sobre otras para mantener un determinado orden economico y garantizar su perpetuación. Esta es una reflexión que se la propongo directamente a todos aquellos hombres que se definen de izquierdas y através de una pregunta que salió en la jornada… ¿Realmente creemos que una sociedad socialista va a conllevar en automatico una sociedad igualitaria? Yo estoy dispuesto a definirme, y afirmo que no. Una sociedad socialista, con el vagaje que “arrastramos” desde la izquierda, ha de contemplar de forma proactiva un eje de articulación en base a la desigualdad de genero para no reproducirla. Es decir, si es posible avanzar a una sociedad igualitaria… pero sólo será si le prestamos especial atención, y para esto contamos con las aportaciones, teoricas, pragmaticas y programaticas de los feminismos a lo largo de la historia.

Pero, ¿que pódemos hacer los hombres para revelarnos ante esta situación?, ¿esta en nuestras manos contribuir al cambio? ¿como podemos contribuir a una sociedad más igualitaria?

Podemos hacer muchas cosas. De hecho lo tenemos TODO por hacer. Desde cuestionar nuestro nuestra masculinidad a nivel individual, compartir esas reflexiones con otros hombres, exigir políticas públicas que apunten a reequilibrar la balanza de la igualdad, construir modelos de referencia no patriarcales en nuestros ámbitos de actuación, comprometernos en la construcción de modelos de relaciones personales, afectivas, o de trabajo de forma igualitaria…. en definitiva TODO.

En la presentación que teneis a continuación hay una propuesta para la dimensión más individual del cambio necesario en los hombres. Se trata de una elaboración de Luis Bonino, que identifica aquellas “actitudes de dominación, suaves o de bajísima intensidad, formas y modos de abuso e imposición en la vida cotidiana”, que denomina MicroMachismos y que os propongo que conozcais. Un ejercicio interesante es identificar en nosotros mismos actitudes de ese tipo para ser conscientes y trabajarnos individualmente el desplazarlas de nuestra forma de vivir las relaciones.

Otra de las propuestas que planteo en la presentación tiene que ver con lo colectivo, lo público, lo político. Se trata de una propuesta elaborada por las compañeras y compañeros de la Ppiina (Plataforma por los Permisos Iguales e Intransferibles de Nacimiento y Adopción). Se trata de una propuesta justa, necesaria y que sólo tiene asociadas connotaciones positivas. El único argumento en contra que se podria esgrimir seria el económico, según se mirara, pero en los tiempos que corren en los que se prima el dinero por encima de las personas, no voy a esforzarme en demostrar que lo necesario es precisamente lo contrario. La economia deberia de ser la herremienta que permitiera distribuir mejor los recursos para una mayor FELICIDAD de las personas, nunca deberia de servir para otro fin, y mucho menos para el contrario, como sucede actualmente.

Yo estoy convencido de que mas temprano que tarde veremos relaciones igualitarias que desplacen la ideologia patriarcal de nuestras vidas y de la sociedad.

Cada vez más mujeres y hombres estamos convencidas de que la IGUALDAD es un principio motivador del cambio y desde este convencimiento solo cabe trabajar porque la IGUALDAD sea una realidad.
Como decia el gran Mario Benedetti…

Lento pero viene,
el futuro se acerca despacio, pero viene,
lento pero viene,
lento,
pero viene.

Carles Fons Poquet
un hombre feminista y altermundista.


La convergencia hoy es necesaria, por responsabilidad histórica.

13 des

El pasado puente de diciembre tuve la oportunidad de aprender en el II Encuentro Altermundista de ATTAC enfoques y visiones que no conocía. Todos los espacios fueron interesantes, Carlos Sánchez Mato explico nuestra propuesta de una Banca Pública, Francisco Álvarez nos explicó la propuesta de la Economía del Bien Común, participantes de otros movimientos y experiencias como la PAH, Yo no pago, Som energia, Yo si Sanidad Universal y más, completaron un programa del que disfrutamos cerca de 120 personas.

De todos ellos aprendí, pero uno de ellos me siento en la obligación de resaltarlo por su importancia estratégica, y es el espacio que se le dedicó a la Convergencia antineoliberal de los Movimientos Sociales.

Cuando en el año 2001, ATTAC junto otras 7 organizaciones como la CUT de Brasil, el movimiento de los Sin Tierra y otros, propusimos el espacio del Foro Social Mundial, pensábamos en la estrategia de actuar colectivamente y a escala planetaria frente al neoliberalismo. Este evento tuvo tal éxito que situó en el centro de todos los mensajes, hasta incluso ser fagocitado por el sistema, el lema de OTRO MUNDOS ES POSIBLE. Pasábamos de una época, la década de los 90, en la que tras la caída del muro de Berlín se hablaba de EL FIN DE LA HISTORIA y EL FIN DE LAS IDEOLOGÍAS a pensar y proyectar que OTRO MUNDO ES POSIBLE, nació el Movimiento Altermundista.

La importancia de este hecho, desde mi punto de vista no se ha analizado con la suficiente profundidad. El paso de un estado anímico decaído, socialmente hablando, al optimismo de creernos colectivamente que es posible, significa un paso de gigante en la consecución de un mundo más justo, solidario e igualitario.

Tras la explosión que supuso encontrarnos, las personas que por aquel entonces ya estábamos señalando a la economía financiera con ideología neoliberal como origen de la gran mayoria de los males, vino un periodo de unos cinco o seis años en los que el movimiento Altermundista, impregnado y enriquecido de todas las formas diferentes de enfrentar y resistir al neoliberalismo, nos encargamos de caracterizar la situación y proponer alternativas reales que vinieran a resolver las injusticias estructurales que genera el neoliberalismo patriarcal en todo el mundo.

Durante este tiempo los agentes financieros, con la complicidad de la derecha política, patriarcal y neoliberal, y gran parte de la socialdemocracia europea, han dado pasos de gigante en la aplicación del programa político neoliberal en Europa. Aquel que durante las décadas de los 70, 80 y 90 experimentaron en SurAmerica, justo hasta que la ciudadanía del continente Bolivariano se organizó sumando diferentes luchas.

Ahora, tras cinco años de ofensiva neoliberal salvaje, en la que están consiguiendo romper unilateralmente el pacto social europeo, que consistía en tender hacia el estado social y de derecho, el estado del bienestar, nos encontramos los movimientos sociales que nos identificamos con la oposición al neoliberalismo que tenemos identificadas sus estrategias, conocemos los mecanismos que utilizan para oprimir a la ciudadanía y tenemos las propuestas para reequilibrar la balanza hacia la justicia, la solidaridad y la igualdad. Entonces, ¿qué nos falta para llevarlas a cabo, para situarlas en la cabecera del desarrollo de nuestros pueblos?

Daré una respuesta que aunque simple en la enunciación, es muy compleja en su consecución. Lo único que nos falta es la correlación de fuerzas necesaria para imponer (si digo imponer ante quienes no conocen otro lenguaje) las políticas que reequilibren la sociedad desde la justicia, la solidaridad y la igualdad.

Esa correlación de fuerzas tiene que forjarse, por quienes nos consideramos antineoliberales, desde el movimiento ecologista, desde los restos de las izquierdas del siglo xx, libertarias, socialistas, comunistas, desde los feminismos, desde las cristianas de base, desde todos los movimientos que nos consideremos antineoliberales, desde el altermundismo.

No partimos de cero, ya se están haciendo ejercicios de convergencia en el estado español y a nivel europeo. Aquí en territorio español iniciativas como las Mesas de Convergencia, Construyendo la Izquierda, Socialismo XXI, el Frente Cívico, y otras están siendo desde mi humilde punto de vista el caldo de cultivo desde el que se esta gestando la Convergencia ciudadana Antineoliberal. A nivel europeo el espacio heredero del Foro Social Europeo, el AlterSummit (cumbre alternativa) pretende ser este espacio de convergencia de los movimientos antineoliberales que identificamos que la escala europea tiene un peso específico decisivo en el futuro de todos y todas las europeas. Será en este espacio o uno similar a éste desde el que se le plante cara a los agentes y actores neoliberales.

Desde éste análisis, pido la RESPONSABILIDAD, ante el momento de emergencia social que vivimos, de todos los movimientos, organizaciones y personas que nos consideramos antineoliberales e igualitarias, para realizar el esfuerzo de quitarnos la mochilas, vicios y rencores de batallas pasadas y le prestemos atención a la realidad que tenemos delante. Nos han ganado la batalla ideologica y nos estan ganando la política, configurando una sociedad injusta, insolidaria y desigual.

En momentos como éste cobra importancia conocer las experiencias de tiempos pasados como el frente de Unidad Popular de chile, que llevo a S. Allende a la presidencia del gobierno, o nuestra propia experiencia del Frente Popular que nos llevó a la implantación de la II República. La complejidad en esos momentos y contextos históricos no fue mayor que la actual, seguramente la diferencia esté en la talla política de los agentes que actuaron en una y otra. Yo estoy convencido que la talla política de los agentes que hoy actuamos contra el neoliberalismo no es menor, y por ello estoy convencido que más pronto que tarde seremos capaces de lograr consensos de mínimos y estratégias comunes para revertir la situación actual y alcanzar una convivencia igualitaria, solidaria, justa y en armonia con la naturaleza.

En nuestras manos está, si queremos.

Lento pero viene… el futuro se acerca, despacio, pero viene…

 


El fin de la violencia machista esta, tambíen, en manos de nosotros… los hombres.

21 oct

La Agenda de los Hombres por la Igualdad acordó el 21 de Octubre como fecha para agrupar a los hombres contra la violencia machista en todo el estado español, y movilizarnos a la participación en los actos del 25 de Noviembre, Día Internacional de la Erradicación de la Violencia contra las Mujeres.

Es posible que el lector o lectora de este artículo tenga la percepción de que tanto las mujeres como los hombres, en pleno siglo XXI, de forma mayoritaria en nuestra sociedad, nos posicionamos en contra de la violencia machista, máxima expresión del patriarcado.
El que escribe le gustaría constatar que esto es así, pero desgraciadamente no puedo hacerlo ya que la realidad nos golpea todos los días con expresiones y actos que de una forma u otra alientan y favorecen esa violencia que recae sobre la mitad mas una de la población.

Desde expresiones explícitas como la del impresentable e incitador a la violencia machista de José Manuel Castelao Bragaño (expresidente del Consejo General de la Ciudadanía en el Exterior, y por tanto exmiembro del gobierno de España) en las que afirmó que “Las leyes son como las mujeres, están para violarlas”, pasando por políticas públicas que discriminan e incrementan la desigualdad, o spots publicitarios que condenan a la mujer a un mero papel de objeto sexual, o actitudes cotidianas que perpetúan los roles asignados por el patriarcado, hasta la falta de corresponsabilidad de los hombres, son muestras de que desgraciadamente aun queda mucho por hacer.

Esta claro que no todas las actitudes contribuyen de la misma forma a esa violencia, pero en este caso creo que es muy valida la frase que pronunció el gran pedagogo Paolo Freire, cuando dijo “En el conflicto entre el poderoso y el desposeído, el no intervenir no significa ser neutral sino ponerse al lado del poderoso”. Es decir, en una sociedad patriarcal, como la nuestra, el no pronunciarse en contra de esa violencia machista no nos hace neutrales, sino que nos sitúa como cómplices de quien ejerce la violencia físicamente.

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