“No importa de donde vengamos cada una de las personas que estamos saliendo a la calle esos dias en Valencia.. lo importante es hacia donde vamos…”

Que dimita la indigna Delegada de Gobierno es una exigencia que ha de hacerse efectiva… pero.. donde situamos nuestra UTOPIA COLECTIVA???

Me pronuncio yo y espero vuestras aportaciones…

La mia a falta de contrastar… es que este movimiento se convierta en una oposición europea ciudadana a las politicas neoliberales que recorren toda europa.. Grecia, Alemania, Frnacia, España, Portugal…

Recortes en servicios publicos, secruestro de la soberania popular por los agentes financieros, vaciar de capacidad al estado…

aunque en grados de afectación diferentes todos los paises estan afectados por el mismo virus para la humanidad…. el NEOLIBERALISMO!

Hablamos de UTOPIA??

Escribo estas líneas con el animo de compartir unas reflexiones sobre lo que esta sucediendo en estos últimos tiempos en Europa, España y Valencia. Hemos de lamentar que estamos asistiendo a una fase muy avanzada del deterioro de las democracias europeas, fruto de años del progresivo secuestro de los espacios de decisión democrática que vienen practicando los agentes financieros y transnacionales.

En Europa en este ultimo periodo de la historia, desde finales de los 90, las instituciones europeas han ido configurando un modelo de sociedad a espaldas de la ciudadanía europea y radicalmente en contra de los valores que habíamos consolidado, la ciudadanía, en nuestras constituciones de cada uno de los países miembros.
Hemos de lamentar que todo esto ha sucedido con la complicidad de los partidos políticos, que han dado a entender a la ciudadanía que Europa es un espacio político de segundo o tercer orden.

Hoy asistimos asombrados a como están siendo recortados nuestros derechos fundamentales, laborales, sociales, sin encontrar espacios donde reivindicar otros de nuevo tipo, como los medioambientales.
Es mas, existe montado un cuerpo argumental único, uniforme y homogéneo que pretende transmitir en esencia que para poder superar la crisis la ciudadanía ha de renunciar a un modelo de estado solidario, democrático, justo e igualitario, sin tocar en absoluto los mecanismos financieros que han generado esta crisis.

Pero el propio “sistema” tiene brechas. Al “sistema” se le han descontrolado algunas variables. Una de ellas es internet, otra es la ciudadania. Me interesa más desarrollar la segunda, aunque la primera tenga su relevancia y sea catalizadora en esta nueva sociedad.

La ciudadanía organizada contra las formas en que agrede el “capital” en esta época histórica, podríamos englobarla en el movimiento Altermundista. Un movimiento cuyos precursores fueron los indígenas mexicanos que teniean en el Subcomandante Marcos una figura de referencia. En el primer Foro Social Mundial, en 2001, se sentaron las bases del movimiento que recorre hoy el mundo entero.

El esfuerzo de nombrar e identificar las nuevas formas que estaba utilizando el capital para imponer su hegemonía, bajo la forma de capital financiero y la ideología neoliberal, ha sido durante casi una década el objetivo y practica de este movimiento mundial. Tiempo durante el cual han surgido propuestas que ante los problemas inmediatos y futuros apuntan a otro modelo de sociedad, más justa, más equitativa, más solidaria, en la que todas y todos quepamos.

Ahora esta siendo el momento en que todo ese trabajo constante de “hormiguita” esta cristalizando y extendiéndose como la pólvora por el mundo. Desde el proceso de integración regional de Suramérica, pasando por la primavera árabe, el movimiento de indignación en España con sus replicas en Europa, los Occupy estadounidenses, las revueltas en Grecia hasta la #primaveravalenciana, se esta asumiendo que el mundo dirigido por los agentes financieros y la ideologia neoliberal no es acptable ni válido para la humanidad.

De una situación de desmovilización generalizada estamos pasando a una toma de conciencia colectiva y a una creciente movilización ciudadana. Prueba de ello son las movilizaciones que estan dando lugar en el centro de Valencia estos dias. Niños y niñas de entre 14 y 16 años han sido los catalizadores últimos de una situación insostenible. Con la defensa de la Educación Pública como bandera estan siendo capaces de aglutinar y recabar apoyos de gran parte de la sociedad. Haciendo de punto de encuentro de muchos sectores que, pudiera parecer, estaban confrontados.

Es en este punto donde hemos de detenernos para valorar la importancia estratégica que tiene este hecho. La defensa de los servicios públicos por parte de unos y unas adolescentes en un instituto de Valencia ha sido capaz de focalizar una movilización creciente en la que nos vemos todos y todas reflejadas.

Que nos pasa que teniendo en común reivindicaciones, teniendo en común objetivos y utopías no estamos actuando en bloque??? que nos lo reprime?? que nos lo limita??? Nuestras rencillas, nuestras mochilas cargadas de experiencias anteriores??

El mundo nuevo que esta por nacer tiene que ser concebido desde una nueva cultura de la participación.

Apoyemos todas las movilizaciones de los y las adolescentes del IES Lluis Vives, extendamos la Primavera Valenciana… unifiquemos luchas… que haya replicas de movilizaciones en todo el estado, en toda Europa… que sea un ejercicio de participación unitaria y antineoliberal… que se extienda la rebeldia ciudadana ante un sistema injusto, insolidario, antidemocratico y salvaje en su violencia estructural. Alternativas reales a los problemas los tenemos, lo que nos falta es la mayoria ciudadana para llavarlas a cabo!

Nosotros, pueblos de todos los continentes, reunidos en la Asamblea de movimientos sociales durante el Foro Social temático Crisis capitalista, Justicia social y ambiental,  luchamos contra las causas de una crisis sistémica que se expresa en una crisis  económica, financiera,  política, alimentaria y ambiental, colocando en riesgo la propia sobrevivencia de la humanidad. La descolonización de los pueblos oprimidos y el enfrentamiento al imperialismo es el principal desafío de los movimientos sociales de todo el mundo.

En este espacio nos reunimos desde nuestra diversidad, para construir juntos agendas y acciones comunes contra el capitalismo, el patriarcado, el racismo y todo tipo de discriminación y explotación. Por eso, reafirmamos nuestros ejes comunes de lucha, adoptados en nuestra Asamblea en Dakar, en 2011.

Lucha contra las transnacionales

Lucha por la justicia climática y por la soberanía alimentaria

Lucha por la eliminación de la violencia a la mujer

Lucha por la paz, contra la guerra, el colonialismo, las ocupaciones y la militarización de nuestros territorios.

Los pueblos de todo el mundo sufren hoy los efectos del agravamiento de una profunda crisis del capitalismo, en la cual sus agentes (bancos, transnacionales, conglomerados mediáticos, instituciones internacionales y gobiernos a su servicio) buscan potenciar sus beneficios a costa de una política intervencionista y neocolonialista. Guerras, ocupaciones militares, tratados neoliberales de libre comercio y “medidas de austeridad” expresadas en paquetes económicos que privatizan bienes, rebajan salarios, reducen derechos, multiplican el desempleo y explotan recursos naturales. Estas políticas afectan con intensidad a los países más ricos del Norte, aumentan las migraciones, los desplazamientos forzados, los desalojos, el endeudamiento, y las desigualdades sociales.

La lógica excluyente de este modelo sirve solamente para enriquecer a una pequeña élite, tanto en los países del Norte como en los del Sur, en detrimento de la gran mayoría de la población. La defensa de la soberanía y la autodeterminación de los pueblos, la justicia económica, ambiental y de género, son la llave para el enfrentamiento y la superación de la crisis, fortaleciendo el protagonismo de un Estado libre de las corporaciones y al servicio de los pueblos.

El calentamiento global es el resultado del sistema capitalista de producción distribución y consumo. Las transnacionales, las instituciones financieras, los gobiernos y organismos internacionales a su servicio, no quieren reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero. Ahora intentan imponernos la “economía verde” como solución para la crisis ambiental y alimentaria, lo que además de agravar el problema, resulta en la mercantilización, privatización y financiarización de la vida. Rechazamos todas las falsas soluciones para esas crisis, como los agro-combustibles transgénicos, la geo-ingeniería y los mercados de carbono, que son nuevos disfraces del sistema.

La realización de Río+20, en el mes de junio en Río de Janeiro, pasados 20 años de la Eco ’92, refuerza la centralidad de la lucha por justicia ambiental en oposición al modelo de desarrollo capitalista. El intento de “enverdecimiento” del capitalismo, acompañado por la imposición de nuevos instrumentos de la “economía verde”, es una alerta para que los movimientos sociales reforcemos la resistencia y asumamos el protagonismo en la construcción de verdaderas alternativas a la crisis.

Denunciamos la violencia contra la mujer ejercida regularmente como herramienta de control de sus vidas y sus cuerpos. Además,  el aumento de la explotación de su trabajo para atenuar los impactos de la crisis y mantener el margen de ganancia constante de las empresas. Luchamos contra el tráfico de mujeres y de niños, las relaciones forzadas y el prejuicio racial. Defendemos la diversidad sexual, el derecho a la autodeterminación de género y luchamos contra la homofobia y la violencia sexista.

Las potencias imperialistas utilizan bases militares extranjeras para fomentar conflictos, controlar y saquear los recursos naturales y promover dictaduras en varios países. Denunciamos el falso discurso en defensa de los derechos humanos, que muchas veces justifica las ocupaciones militares. Nos manifestamos contra la permanente violación de los derechos humanos y democráticos en Honduras, especialmente en el Bajo Aguán, el asesinato de sindicalistas y luchadores sociales en Colombia y el criminal bloqueo a Cuba que completa 50 años. Luchamos por la liberación de los 5 cubanos presos ilegalmente en los Estados Unidos, la ocupación ilegal de las Islas Malvinas por Inglaterra, las torturas y las ocupaciones militares promovidas por los Estados Unidos y la OTAN en Libia y Afganistán. Denunciamos el proceso de neo-colonización y militarización que vive el continente africano y la presencia de la Africom. Nuestra lucha es también por la eliminación de todas las armas nucleares y contra la OTAN.

Expresamos nuestra solidaridad con las luchas de los pueblos del mundo contra la lógica depredadora y neocolonial de las industrias extractivas y mineras transnacionales, en particular, con la lucha del pueblo de Famatina en Argentina, y denunciamos la criminalización de los movimientos sociales.

El capitalismo destruyó la vida de las personas. Por eso, cada día nacen múltiples luchas por justicia social para eliminar los efectos dejados por el colonialismo y para que todos y todas tengamos una calidad de vida digna. Cada una de estas luchas implica una batalla de ideas que hace imprescindible acciones por la democratización de los medios de comunicación, controlados hoy por grandes conglomerados, y contra el control privado de la propiedad intelectual. Al mismo tiempo exige el desarrollo de una comunicación independiente que acompañe estratégicamente nuestros procesos.
Comprometidos con nuestras luchas históricas, defendemos el trabajo decente y la reforma agraria como único camino para impulsar la economía familiar, campesina e indígena, y un paso central para alcanzar la soberanía alimentaria y la justicia ambiental. Reafirmamos nuestro compromiso con la lucha por la reforma urbana como instrumento fundamental en la construcción de ciudades justas y con espacios participativos y democráticos. Defendemos la construcción de otra integración, fundamentada en la lógica de la solidaridad, y el fortalecimiento de procesos como la UNASUR y la ALBA.

La lucha por el fortalecimiento de la educación, ciencia y tecnologías públicas al servicio de los pueblos, así como la defensa de los saberes tradicionales, se vuelven urgentes una vez que persiste su mercantilización y privatización. Manifestamos nuestra solidaridad y apoyo a los estudiantes chilenos, colombianos portorriqueños y de todo el mundo, que continúan en marcha en la defensa de estos bienes comunes.

Afirmamos que los pueblos no deben continuar pagando por esta crisis y que no hay salida dentro del sistema capitalista!

Se encuentran en la agenda grandes desafíos que exigen que articulemos nuestras luchas y que movilicemos masivamente.

Inspirados en la historia de nuestras luchas y en la fuerza renovadora de movimientos como la Primavera Árabe, Ocuppy Wall Street, los indignados y la lucha de los estudiantes chilenos, la Asamblea de los Movimientos Sociales convoca a las fuerzas y actores populares de todos los países a desarrollar acciones de movilización coordinadas a nivel mundial. Debemos contribuir a la emancipación y auto-determinación de nuestros pueblos, reforzando la lucha contra el capitalismo.

Convocamos a todas y todos a fortalecer el Encuentro internacional de derechos humanos en Solidaridad con Honduras y a construir el Foro social Palestina Libre, reforzando el Movimiento global de boicot, desinversiones y sanciones contra el Estado de Israel y su política de apartheid contra el pueblo palestino.

Tomemos las calles a partir del día 5 de junio en una gran jornada de movilización global contra el capitalismo. Convocamos a impulsar la Cumbre de los Pueblos por justicia social y ambiental, contra la mercantilización de la vida y en defensa de los bienes comunes, frente a la Rio+20.

Si el presente es de lucha el futuro es nuestro!

Porto Alegre, 28 de enero de 2012

Asamblea de los Movimientos Sociales

L’Humanite’. 16.12.2011

Durante años han estado dando cada vez más poder al sector financiero con un balance catastrófico: han sacrificado el medio ambiente, el paro se ha multiplicado, los trabajadores están cada vez más explotados y empobrecidos, los bancos han secuestrado a la economía real.

Ahora, con la excusa de la crisis que ellos mismos han provocado, los gobiernos europeos quieren proseguir y empeorar las políticas de austeridad. Presionados por Angela Merkel y Nicolas Sarkozy, han decidido redactar un nuevo tratado que robaría definitivamente a los pueblos europeos el derecho a decidir libremente su presupuesto y supondría la imposición de la austeridad. No entra dentro de sus planes consultar a los pueblos europeos su opinión sobre un texto tan fundamental. Se trata de una huida hacia delante, hacia la Europa de la austeridad. Europa no puede construirse sin los pueblos ni contra los pueblos. Por ello, exigimos la convocatoria de un referéndum sobre este tratado en nuestros países.

Sarkozy y Merkel quieren aplicar en toda Europa la desastrosa Agenda 2010 que ha degradado tan cruelmente la situación de los trabajadores alemanes. Su objetivo consiste en incrementar la competencia entre los trabajadores europeos para armonizar a la baja los derechos que habían convertido a Europa en la región más avanzada socialmente. Esta estrategia enfrenta de forma deliberada a los pueblos europeos. Sarkozy y Merkel no han dudado en echar más leña al fuego del nacionalismo y la xenofobia, a pesar del riesgo que esto conlleva de reabrir nuevas heridas. Los amigos de Merkel hablan de obligar a los griegos a vender sus islas. Sarkozy califica de caramelos envenenados a los nuevos miembros de la Zona Euro. Estas provocaciones buscan un chivo expiatorio para desviar la atención de los trabajadores, para que no culpen de la crisis a sus verdaderos responsables: los bancos, el sector financiero y los gobernantes que han cedido su poder a los mercados. Hacemos un llamamiento a todos los trabajadores para que se resistan con todas sus fuerzas a este retroceso de la civilización europea.

Os pedimos que no caigáis en la trampa que amenaza la paz en Europa. Mantenernos todos juntos, y en concreto conservar la amistad entre el pueblo alemán y el francés, es una condición indispensable para salvaguardar la paz en toda Europa.

Pero, ¿cómo garantizar la paz en Europa ? La paz no se declara por decreto: se construye mediante la cooperación entre los pueblos, al servicio de todas las personas. La paz no es compatible con el arrogante dominio de dos jefes de gobierno europeos sobre todos los demás. La paz tiene que basarse en una política al servicio del interés general europeo. Ha llegado la hora de gobernar para satisfacer las necesidades y las aspiraciones de la mayoría de la población, los trabajadores europeos: reparto de la riqueza, defensa y ampliación del derecho a la jubilación, recuperación de los servicios públicos, erradicación de la precariedad, lucha implacable contra la pobreza y las desigualdades, transición ecológica…

Trabajadore europeos: ¡no os resignéis! El sector financiero no puede enfrentarse a los pueblos que luchan. La verdadera riqueza es fruto del trabajo humano. Si se movilizan, los trabajadores europeos pueden acabar con las orgías financieras y comenzar a construir por fin un mundo más justo y humano.

SI QUEREMOS, PODEMOS CONQUISTAR UN MEJOR FUTURO,

POR UNA ALIANZA CIUDADANA ANTINEOLIBERAL!!

Hace unas semanas el partido que agrupa a las derechas en España obtuvo el único poder del cual estaba desplazado: el poder político. El resto ya los controlaba, el mediático, el económico, el empresarial, el financiero, la institución religiosa católica…

Esta realidad en el estado español se complementa con una situación europea en la que la correlación de fuerzas está absolutamente decantada hacia la ideología neoliberal. Tanto es así que, en el parlamento europeo, en la comisión europea, en cada uno de los organismos de la Europa común, la única visión en materia económica que existe es la neoliberal. La socialdemocracia ha sido, salvo honrosas excepciones, relegada a una posición que más bien se podría calificar de social-liberalismo.

Fruto de la aplicación de las políticas neoliberales desde los años 70 hasta hoy, estamos inmersos en una profunda crisis. Las soluciones que nos están proponiendo, y que están aplicando los gobiernos europeos, son esas mismas políticas neoliberales pero en un estado avanzado, es decir, con mayor beligerancia contra la ciudadanía, deterioro de lo público, privatizaciones, reformas laborales en contra de los y las trabajadoras, control del déficit público, y otras.

Es necesario armar la alternativa que le haga frente a la inercia neoliberal que está gobernando Europa en estos momentos.

A lo largo del siglo XX el mecanismo del capital para oprimir, complementariamente al sostenimiento de los valores del patriarcado, fue la relación capital-trabajo (entre empresarios y trabajadores), hasta que miles y miles de personas tras analizar la sociedad y caer en la cuenta de que eso era así, entregaron su sangre y sus vidas para levantar las alternativas sindicales y partidistas.

En el siglo pasado la gente preocupada por la justicia, la libertad de las personas, la solidaridad y la igualdad teníamos los cauces establecidos para hacer frente a quienes prefieren su bienestar individual a costa de la miseria y la explotación del resto. Estos cauces eran, no sólo pero fundamentalmente, los Sindicatos de clase y los Partidos políticos.

Desde los años 70 la financiarización y globalización de la economía, la globalización de la invasión cultural de los estados unidos en todo el planeta, el desarrollo de las nuevas tecnologías, el desarrollo de los medios de comunicación y transporte a nivel planetario, y otros cambios sustanciales, nos ha llevado una diversificación de la sociedad tal, que ha venido a cambiar las formas de opresión y a diversificarlas.

Hoy no sólo es en la relación capital-trabajo en la que se pretende ejercer el control del capital frente a la ciudadanía, lo hace también mediante el tipo de interés (euribor e intereses bancarios varios), se hace desde las instituciones gobernadas por neoliberales desprestigiando los servicios públicos y derivando a la ciudadanía a los servicios privados, destruyendo espacios naturales que son sustento de vida para los pueblos, y otras…

Es por ello que tenemos que actualizar los análisis que tan buen resultado nos han dado a la ciudadanía y a los trabajadores y trabajadoras. Uno de los elementos fundamentales para actualizar esos análisis es identificar quiénes somos los que estamos soportando las políticas neoliberales. A mi entender, somos la ciudadanía planetaria en su conjunto, porque una sociedad que tiene como valores absolutos para su desarrollo la competencia, el individualismo y la falta de escrúpulos es una sociedad que está enferma.

Concretando un poco más cuáles son los grupos sociales afectados frontalmente por estas políticas, creo que se podrían agrupas en tres. El movimiento sindical, el movimiento ciudadano y las pequeñas y medianas empresas y autónomos/as.

A cada uno de estos sectores, que no son en absoluto independientes unos de otros, afecta de forma diferente. Independientemente de cual sea la identidad de cada una de nosotras nos afecta a todas:

Al trabajador o trabajadora nos afecta en tanto que el neoliberalismo pretende la desregulación absoluta del derecho laboral, desatendiendo que quien tiene el poder en esa relación es siempre el empresario.

Al ciudadano o ciudadana nos afecta en tanto que vivimos en una sociedad en la cual se nos esta modificando el pacto social que se ha establecido hace tiempo, y esa modificación está claramente resultando en nuestra contra. El pacto social fue el de contribuir solidariamente, entre todas, al fortalecimiento de una aparato administrativo (el estado) que fuera capaz de garantizar aquellos derechos considerados fundamentales por la carta de Derechos Humanos (sanidad, educación, información veraz, participación de las decisiones políticas de nuestros estados,….)

Al pequeño o mediano empresario les afecta en tanto que el modelo propuesto por el gran capital es en el mejor de los casos les relega a una posición de sumisos teniendo el margen que ellos deciden (franquicias, empresas de industrias auxiliares de grandes marcas,…) y en el peor de los casos los condena al cierre de sus formas de vida (pequeños comercios alimenticios, zapaterías,….)

Si tenemos identificados los grupos sociales afectados por esta oleada neoliberal, ¿por qué no forjar las alianzas necesarias entre estos grupos sociales y levantar contrapoderes comunes capaces de oponerse a la lógica neoliberal??

Es más, deberíamos empezar a desechar en nuestras organizaciones y colectivos todas aquellas prácticas que vayan en contra de esa Alianza.

Hemos de ser capaces de vencer nuestras propias resistencias, de vencer la cultura del miedo, esa que provoca que no nos movamos por si acaso se ponen las cosas peor. No nos equivoquemos, las cosas ya están peor y sin la intervención de la ciudadanía organizada, todavía puede empeorar más.

Somos más, tenemos la fuerza, tenemos las propuestas, tenemos el tiempo.
Si queremos Tenemos el futuro.

Por una Alianza ciudadanía Antineoliberal!!

Carles Fons Poquet.

Participante de ATTAC.

Després del llibre de Stéphane Hessel “Indignaos” en el qual analitzava, en un llenguatge molt proper, que és el que està ocorreguent amb les societats actuals i ens suggeria raons per les quals em d’Ingdignar-nos com a ciutadans i ciutadanes, una sèrie de persones preocupades per aquesta mateixa realitat ens faciliten ferramentes per a fer-li front.

Vos deixe l’enllaç per a que pugueu accedir a ell!!

A medida que pasan las horas, la realidad se impone. Nuevas y cada vez más altas cifras, aparecen en la pantalla y pienso que similar experiencia es la que sufrieron nuestros amigos de Pakistán y de Haití, que aún sufren el desastre natural de que fueron víctimas.

Ayer, el gobernador de Miyagi anunciaba que la cantidad de muertos superaba los 10 mil. Y hoy explotó el reactor nº 3 de la central nuclear Fukushima y el corazón del reactor nº 2 entro en fusión (a las 2hs de la mañana del 15 de marzo, hora local). Es evidente que los reactores nucleares de Fukushima están fuera de control. (BBC News – Japan quake: Fears of second nuclear reactor blast.)

Hace cuarenta años nuestros mayores se oponían a la construcción de centrales nucleares porque habían comprendido el peligro que entrañaban en un país propenso a los temblores de tierra. ¡Lamentablemente lo que temían acaba de convertirse en realidad!

En esa época, el gobierno expropió las cooperativas de pescadores y las comunidades locales para construir las centrales nucleares. Destruyó la fuente de subsistencia de esa gente para dar paso a esas centrales, afirmando que la energía nuclear no era peligrosa.

Actualmente, el gobierno y la empresa de electricidad de Tokyo, TEPCO, repiten hasta el cansancio que un temblor de tierra de amplitud inusual ha golpeado el norte de Japón. Sin embargo, el profesor asociado a las investigaciones sobre energía nuclear de la Universidad de Tokio Hiroaki Koide ha declarado que: “Puesto que el Japón es uno de los países en el que los temblores de tierra son más frecuentes, ningún temblor de tierra sería imprevisto si el gobierno apoya la energía nuclear” Muchos ciudadanos lo considerarán acertadamente responsable del accidente.

Ayer la empresa TEPCO ha comenzado a efectuar cortes programados en Tokio y en otros municipios que continuarán hasta fines de abril, explicando que el accidente nuclear ha provocado falta de electricidad. Muchos trenes saldrán de servicio. Ayer circulaban normalmente menos de la mitad de las líneas.

Los negocios y los supermercados de la región metropolitana no tienen suficientes alimentos para los clientes. Escasean la leche, el agua, el pescado, el pan, el arroz. Algunas estanterías están vacías. La explicación la dan los problemas de distribución. Las autopistas se hallan bloqueadas y los camiones no pueden trasladarse.

Los habitantes de Tokio se habían acostumbrado a un cierto confort. Podíamos adquirir cualquier alimento sin darnos cuenta de los centenares de kilómetros recorridos. No nos preocupaba quién lo había producido y cómo. Ahora el terremoto y la fusión del corazón de los reactores nos recuerdan que la distribución es aleatoria y que existen otras formas de vivir.

Como la sobreproducción, el sobreconsumo y el derroche producen consecuencias serias en el planeta acompañadas del efecto invernadero y de la destrucción de la Madre Tierra. Nuestra mayor tarea hoy en día sería redefinir una manera de vivir sin destruir el ambiente.

Han pasado cuatro días desde la tragedia. Se suceden y se juntan alarmantes informaciones. No nos han llegado aún noticias de nuestros parientes en las zonas siniestradas. La contaminación por radiación se expande. Parece que ya llega a Tokio. Estamos rodeados de invisible angustia.

Yoko Akimoto, ATTAC-Japon
20 Marzo 2011

Cal "Deconstruir-nos" i "Recontruir-nos"...

PUDIERA parecer que, a lo largo de estos últimos años, se ha avanzado en materia de igualdad de género en nuestra sociedad. Es cierto que la Constitución Española reconoce la igualdad ante la ley de hombres y mujeres y que se han promulgado leyes encaminadas a resolver la desigualdad intrínseca a una sociedad patriarcal.

Pero estos avances se sitúan en el ámbito legislativo, que es una de las dimensiones de la realidad, queda por avanzar de igual forma en el ámbito laboral, doméstico, mediático, de relaciones personales y otros, en definitiva, hay que trasladar los acuerdos formales de las instituciones a la realidad.

En esta tarea, toda la sociedad ha sentirse llamada a su consecución. En el caso de las mujeres, mediante la participación y reivindicación desde los diferentes movimientos feministas, se han ido cuestionando los papeles asignados al sexo femenino y generando nuevas formas de ejercer la feminidad, posibilitando reconquistas personales y sociales negadas por el patriarcado: derecho al voto, derecho a viajar solas, derecho a ser persona jurídica con capacidad para obrar, derecho a decidir sobre su maternidad, etc… Aunque no cabe duda que queda mucho camino por recorrer, y se esta en ello.

Pero, ¿y los hombres? ¿En que están contribuyendo y qué pueden hacer para el avance de la igualdad efectiva? Participar, exigiendo igualdad, en colectivo en el espacio público es fundamental. Pero hay una dimensión en esta movilización que es intrínsecamente individual: Los hombres como agentes del cambio hacia la igualdad.

Es difícil “analizar” la identidad masculina, es posible que surja una dificultad para identificarla. Esto responde a que la identidad masculina se ha mostrado y se muestra como “lo neutral”, lo común y aceptado. Y es en base a esta concepción de las relaciones con las demás personas y el entorno como se han forjado los pactos y los cimientos de las sociedades actuales.

Como ejemplo, se puede viajar en el tiempo y detenerse en 1789, momento en que se proclama la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, para observar uno de los elementos claves del patriarcado de esta fase de la Historia. Esta declaración, texto fundamental de la Revolución Francesa, tenía como principios básicos la libertad, la igualdad y la fraternidad.

La fraternidad -que viene del latín frater, “hermano”- es el único principio que se ha consolidado y potenciado en profundidad. El pacto entre libres e iguales hombres. No mujeres. De esta discriminación de origen ya dio la voz de alarma en clave de oposición Olympe de Gouges en 1791 cuando propuso la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana.

La masculinidad tradicional o patriarcal, de la misma forma que esa feminidad, es una construcción social, asimilada mediante el proceso de socialización de género. El patriarcado, con todo su potencial, impone que este proceso de socialización sea de forma diferenciada y es de esta forma como se asignan los diferentes roles y funciones a desempeñar en la sociedad, en función del sexo al que se pertenece.

Tanto en el caso masculino como en el femenino estos roles están identificados, hecho que hay que agradecer a los movimientos feministas, ya que se puede contar con el bagaje que han generado para poder enfocar la revolución interior como hombres. De esta identificación se extrae que el hombre, desde una visión patriarcal, ha de responder a patrones como la competencia, la agresividad, la fortaleza, la asertividad, la valentía, el riesgo, la iniciativa, la intervención en lo público, entre otros. Los hombres tienen la posibilidad de aprovechar esta caracterización de los roles asignados a la masculinidad y utilizarlo para “reeducarse”.

La igualdad no es un hecho externo a los hombres, es una equivocación pensar en que es suficiente “dejar espacio” a las mujeres para que expresen pensamiento feminista. Como en todo proceso de cambio social los varones han de ser partícipes, y tienen mucho campo por recorrer y el reto de generar nuevos modelos de ejercer la masculinidad. ¿Cómo? “Deconstruyendo” la identidad masculina y reconstruyéndola, haciendo realidad la llamada: “Cada hombre es una revolución interior pendiente”.

Cada uno ha de reflexionar sobre el papel que ejerce en todos y cada uno de los ámbitos de su vida, tanto en el público como en el privado, cuestionando la identidad masculina en la manera de consumir, de ejercer la dirección o el poder, de relacionarse con las demás personas, de participar en el ámbito público, de enfocar el ocio, los conflictos y sus posibles resoluciones… es decir, en todas y cada una de las dimensiones de la vida. La referencia que se puede tomar para esa revisión es relativamente sencilla: someter a libre examen cada actuación en clave de igualdad y corresponsabilidad.

Este camino ya han comenzado a recorrerlo muchos hombres, reflexionando a propósito de su masculinidad y contrastándolas con sus iguales. Existen colectivos de hombres por la igualdad y promoción de las nuevas masculinidades distribuidos por toda la geografía estatal e internacional, que entre otros aspectos están posibilitando el empezar a tener conciencia colectiva de pertenencia a unos modelos -diferenciados del patriarcal- de ser hombre, reivindicando como masculino el cuidado, la empatía, la afectividad, la ternura…

Es fundamental tener presente que este proceso ha de ser individual: repensándose; y también colectivo: proyectando hacia la sociedad esos nuevos modelos masculinos y propiciar referentes que posibiliten estos mismos replanteamientos a cada vez más hombres de nuestra sociedad. Hay por delante un ilusionante trabajo que realizar: la incorporación efectiva de los hombres a la lucha y la movilización por la igualdad.

Hay formuladas nuevas utopías que posibilitan caminar hacia ellas; el reto es movilizarse hacia una democracia participativa y paritaria, avanzando en la profundización de la democracia y superando la agotada fase de la democracia representativa. Es momento de replantear en qué medida afectan las políticas públicas tanto a hombres como a mujeres, analizando su impacto, y no tanto su enunciación, desde una mirada de género.

Por muy lejano que pueda parecer su consecución, no lo es más que las conquistas personales y colectivas, sociales, que han ido consiguiendo con lucha y movilización los movimientos feministas. Será en este proceso, tanto individual como colectivo, cuando se podrá concebir a hombres y mujeres como agentes del cambio hacia la igualdad.

Aquest article ha estat publicat en la revista “Trabajadora” de la Secretaria de la Dona Estatal de CCOO. Podeu accedir al número complet des d’aquest enllaç.